壁画施工技巧

漢代畫在縑帛上的作品良多，但歷經千年之後，遺存極少。目前最重要的發現有本世紀70年代分別出土於湖南長沙馬王堆、山東臨沂金雀山的漢墓中的西漢帛畫。馬王堆1號墓中出土的帛畫的含意最為隱晦，學者們的解釋極為多樣，但一般都以為帛畫的上部和底部門別描繪的是天界和陰間，中間兩部門則表現的是死者軑侯夫人的糊口場景。墓主及各種神禽異獸的刻畫極為生動，勾線流暢挺秀，設色莊嚴典雅，顯示了西漢繪畫的卓越水平。此外，馬王堆3號墓中的三幅帛畫的重要性也不容忽視，除墓主人外，還描繪有『導引』、儀仗等內容，精美非常。金雀山的帛畫內容與馬王堆漢墓帛畫相近，上有日月仙山、下有龍虎鬼怪，中間部門描繪的是墓主人的人間糊口景象，此畫『沒骨』與勾畫相結合，反映了漢畫技法的多樣性。 漢代帛畫 這一時期，已發現的最為重要的壁畫墓和墓室壁畫有：屬於西漢時期的河南洛陽的卜千秋墓壁畫、洛陽燒溝61號墓、陝西西安的墓室壁畫《天象圖》；屬於新莽時期的洛陽金谷園新莽墓壁畫；屬於東漢時期的山西平陸棗園漢墓壁畫《山水圖》、河北安平漢墓壁畫、河北望都1號墓壁畫以及在內蒙古和林格爾發現的壁畫墓等。它們分別描繪了有關天、地、陰、陽的天象、五行、仙人鳥獸、一些知名的歷史故事、車馬儀仗、建築及墓主人的肖像等，含意復雜，但大多是表現墓主人生前的糊口以及對其死後昇天行樂的誇姣祝願，但願死者在藝人們營造的地來世界裡享受饒富的糊口。 秦代的墓室壁畫遺跡，迄今尚未發現。但是漢墓壁畫的發現，則早在本世紀20年代初就開始了。傳出洛陽八裡臺的那組空心磚壁畫，是有關西漢墓室壁畫的首次重要發現。1931年，遼寧金縣營城子壁畫墓的清理，則揭開了東漢墓室壁畫的面紗。在隨後的數十年間，在全國各地又發現了四十餘座壁畫墓，為探討漢代繪畫藝術的發展狀況，提供了最為重要的什物資料。 墓室壁畫 秦漢時代的宮殿衙署，普遍繪制有壁畫，但跟著建築物的陸續消亡幾乎喪失殆盡。本世紀70年代發現的秦都咸陽宮壁畫遺跡第一次使我們領略到了秦代宮廷繪畫的燦爛。在秦宮遺址3號殿的長廊殘存部門上，發現了一支有七輛馬車組成的行進隊列，每輛車由四匹奔馬牽引；另一處殘存的壁畫則表現的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在牆上的，並沒有事先勾勒輪廓，可以被以為是中國傳統繪畫中『沒骨』法的最早范例。西漢的壁畫則主要是為了標榜吏治的『清明』而創作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當時一個諸侯王所建宮殿裡壁畫的盛況。宣帝時更是在麒麟閣繪制了11位元勛的肖像壁畫，開了後代繪制元勛圖的先河。東漢明帝時，因為明帝本人的興趣，壁畫創作之風更盛。派使赴西域求來佛法後，在新建的白馬寺繪制了《千乘萬騎群象繞塔圖》，這是中國佛教寺院壁畫的肇始。 宮殿寺觀壁畫 秦漢時代的繪畫藝術，大致包括宮殿寺觀壁畫、墓室壁畫、帛畫等門類。 繪畫藝術 秦漢時期，是中國同一的多民族封建國家的建立與鞏固時期，也是中國民族藝術風格確立與發展的極為重要的時期。公元前221年，秦始皇同一中國後在政治、文化、經濟領域的一系列改革使得社會產生了巨大的變化。為了宣揚功業，顯示王權而進行的藝術流動，在事實上促進了繪畫的發展。西漢統治者也同樣正視可認為其政治宣傳和道德說教服務的繪畫，在西漢的武帝、昭帝、宣帝時期，繪畫變成了褒獎元勛的有效方式，宮殿壁畫建樹不凡。東漢的天子們同樣為了鞏固天下，控制人心，鼓吹『天人感應』論及『符瑞』說，祥瑞圖像及標榜忠、孝、節、義的歷史故事成為畫家的普遍創作題材。漢代厚葬習俗，使得我們今天可以從陸續發現的壁畫墓、畫像石及畫像磚墓中見到當時繪畫的遺跡。秦漢時代藝術以其深沈雄大的氣焰，在中國美術史上放射著奪目的色澤。

 

 
标签: